從文化的角度看，網(wǎng)絡社會的出現(xiàn)是人類文明長期積累的產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展及其帶來的深刻變革，必然帶來政治文化的變革與融合。因此，以網(wǎng)站設計為基礎的網(wǎng)絡時代政治文化也有其獨特的內(nèi)涵。網(wǎng)絡政治文化是指人類對自身政治價值觀、政治生活方式和政治思維的反映，它以計算機技術和通信技術為基礎，存在于網(wǎng)絡中，以發(fā)送和接收信息為中心。與社會和網(wǎng)絡社會政治現(xiàn)象相關的心理現(xiàn)象的總和。網(wǎng)絡政治文化的特點是其存在的物質(zhì)基礎是現(xiàn)代計算機技術和通信技術，存在空間主要是網(wǎng)絡空間或網(wǎng)絡社會，存在形式主要是信息。網(wǎng)絡政治文化與現(xiàn)實社會政治生活密切相關，呈現(xiàn)出多元、持續(xù)的發(fā)展過程。除了一般意義上的政治文化的基本內(nèi)涵外，網(wǎng)絡政治文化還具有新的特征。主要表現(xiàn)在：的作用下不斷發(fā)展。

1. 多樣性。互聯(lián)網(wǎng)開放的結構使得互聯(lián)網(wǎng)成為各種文化的聚集地，世界上任何一種文化都可以在互聯(lián)網(wǎng)上“立足”并相互影響。同時，網(wǎng)絡中的各種文化直接或間接地對現(xiàn)實社會中各國的政治生活產(chǎn)生著或多或少的影響?？v觀世界歷史的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，任何國家和民族都不可能在任何時候都擁有單一的文化，而必須是多種文化并存。在互聯(lián)網(wǎng)時代更是如此。一方面，多元文化豐富和豐富了主流文化的內(nèi)容，促進了主流文化的發(fā)展；另一方面，如果主流文化脫離多元文化主義或限制文化多樣性的發(fā)展，主流文化將成為一種形式、教條，缺乏吸引力和感召力。

2.發(fā)展。研究表明，政治文化的形成不是一蹴而就的，與其他文化一樣，需要一個相對較長的發(fā)展過程。同時，政治文化本身也不是一成不變的。一種政治文化雖然在形成后具有一定的相對穩(wěn)定性，但隨著政治制度、意識形態(tài)和社會政治環(huán)境的變化，它仍會產(chǎn)生新的政治文化。種類。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是政治文化發(fā)展變化的“催化劑”。尤其是當一個相對封閉的政治體制面對一個開放的政治環(huán)境時，這種“催化劑”的作用會更加顯著。

3.整合。網(wǎng)絡時代，多種政治文化的相互激蕩，必然導致網(wǎng)絡政治文化的融合。許多學者認為，政治文化一體化的實現(xiàn)幾乎是政治制度實現(xiàn)政治發(fā)展、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的先決條件。經(jīng)濟發(fā)展和科技進步也會促進政治文化的融合。經(jīng)濟發(fā)展和社會政治進步必然帶來政治文化的變革和發(fā)展；政治文化的轉(zhuǎn)型與整合，也必須適應社會經(jīng)濟的發(fā)展和政治體制的變化。因此，各種政治文化相互融合，產(chǎn)生適應一定社會、政治和經(jīng)濟發(fā)展需要的新的政治文化，不僅是可能的，而且是必然的。這并不意味著網(wǎng)絡政治文化會脫離現(xiàn)實社會和現(xiàn)實政治制度而獨立存在，也不意味著一種全新的政治文化會成為“獨特”的形式和內(nèi)容。不同民族的政治文化相適應，否則這種融合就沒有意義，也沒有生命力。

4、高科技。網(wǎng)絡文化是以電子為媒介的高科技文化，是以信息技術、計算機技術等高科技技術為物質(zhì)基礎的文化形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)可以存儲大量信息，又可以快速傳播信息，還可以利用其他各種技術手段，使信息傳播更加生動形象。從這個意義上說，網(wǎng)絡政治文化的發(fā)展與科技進步息息相關。這既是網(wǎng)絡時代的特征，也是網(wǎng)絡政治文化發(fā)展的必要條件。

5、時效性高?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展將世界各國連接成一個“地球村”。社會生活節(jié)奏明顯加快，信息傳遞快速、及時、同步。真正實現(xiàn)了實時、瞬時、自動化的信息發(fā)布。網(wǎng)絡政治與臺灣文化的時效性高，主要是指文化傳播的高效性。傳統(tǒng)意義上的文化傳播往往是一個比較緩慢的過程，需要長時間的積累，能否被人們接受就更難預料了。因此，網(wǎng)絡政治文化在實現(xiàn)實時、即時、自動的信息傳遞的同時，加速了其內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。

6. 開放性和互動性。在網(wǎng)絡中，任何人都可以通過網(wǎng)絡交流思想、發(fā)表意見，控制率低，參與平等，交流不是靜態(tài)的，而是互動的、互動的，可以實現(xiàn)一對一、一對一- 多，多對多的互動。網(wǎng)絡政治文化的開放性是指其核心圈子的開放性。文化交流不再封閉，文化內(nèi)涵不斷拓展。這種交流和發(fā)展需要一個開放的空間和方便快捷的交互方式。互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了這樣的空間和交互方式。一方面，傳統(tǒng)的政治文化需要以開放的態(tài)度面對各種異質(zhì)文化。另一方面，各種文化通過網(wǎng)絡的激蕩和交融影響著原有的政治文化。

7. 虛擬性。一方面，網(wǎng)絡政治文化源于現(xiàn)實社會的政治文化，與現(xiàn)實社會的政治文化有著根本的聯(lián)系；文化有各種各樣的影響?；诖耍W(wǎng)絡政治文化有了新的內(nèi)涵。網(wǎng)絡政治文化不僅具有鮮明的時代特征，而且是一種基于多種文化融合的新型政治文化，對人們的網(wǎng)絡政治參與活動具有十分重要的指導意義。

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